朱晞顏(1132～1200)，字子淵、子囝，徽州休寧城北人。隆興元年（1163）進士，曾知靖州永平縣，政績頗好，當地為他立了生祠。朱晞顏歷宋代四朝、為官40余年，官至工部侍郎兼實錄院同修撰。朱晞顏兩次官任廣西，做了不少好事。尤其是在任職漕司一職時，為了管理好鹽業，平抑鹽價，安定民心，也是費盡心思并采取了一系列措施；他“講究鹽策，上便宜事數千言，革客鈔科抑之患，廣右民賴以安”；而在桂林任靜江知府期間，又整治興安靈渠，便利了交通和灌溉。著有《瓢泉吟稿》、《桂巖吟藁》等。
中國茶史向來有“茶興于唐盛于宋”的說法，其重要標志之一是“富貴貧賤靡不用”，尤其是宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，因“上之所好，下必甚焉”；故宮庭中設立了茶事機關并分立了等級。當茶儀已成禮制，達官貴人、文人雅士無不講究品茶之道時；朱晞顏也不例外，他不僅飲茶，也留下了很多茶詩……。朱晞顏《題西山爽氣樓》詩曰“向青泥坊底午橋邊。新買屋三間。有嘉蔬半席，修篁數個，分占寬閑。著取層梯直上，闌楯出高寒。不見終南徑，惟有西山。門外紅塵似海，待抽□手板，同擬君看。對熏爐茗碗，捫虱縱雄談。笑當年、多情王粲，賦終非吾土，淚空彈。任俗子臥之樓下，那許躋攀。”新屋、嘉蔬、修篁，人悠閑；對熏爐茗碗，與狂放不循常軌的賢士友人品茶談天，既優雅從容，又幾多愜意？！朱晞顏還在《與周可竹會飲和韻》詩中說：“浦潮迎送朝還暮。匆匆燕來鴻去。北牖分茶，西窗翦燭，離合人生由數。狂朋怪侶。”他既有“年來浄洗豪華姿，苦茗清談留坐客”的待客熱情，也有“向良夜移床，靜臨書帙，閑試茶瓜，明月清風仍好”的獨飲情趣；更有“山中耆舊人，吟嘯相追隨；茶筍盡禪味，風月多襟期”的茶禪一味。
朱晞顏生活在飲茶之風大盛的宋代，然他甚為喜愛的還是故鄉的茶；他在《白岳寄懷》中說：“林間留我住多時，似與煙霞夙有期。野老烹茶來獻客，巖猿偷果去呼兒。靜思世上千年事，不值山中一局棋。欲說行藏舒卷意，洞天惟有白云知”。這首詩敘述的是他回到故鄉休寧后，在白岳（齊云山）游覽并品茶的愜意感受……。徽州各地皆產茶且名茶眾多，然將飲茶作為道家養生的術數之一，亦是白岳（齊云山）茶的特色并有著淵源的歷史。早在唐代，龔棲霞道士在白岳天門巖開始植茶制茶；明初，一生唯茶是求的道人張三豐，也在白岳桃源洞天植茶；而且將茶看作是延年益壽的靈丹妙藥。所以，朱晞顏寫出了“最喜茶鐺消肺病，藥欄徒倚試新芽”的詩句；這是他的內心表述，也是他的平生期冀。喜歡喝茶的朱唏顏也喜好飲酒，使用的酒器皿也非常講究；1952年，從休寧朱唏顏夫婦合葬墓中，出土了葵花形金盞、六角形金杯等金銀器具；特別是飲酒器的葵花形金盞，制作精巧，裝飾考究，極其莊重華美，富貴高雅，同時還寓意美好幸福和健康長壽；是一件具有很高藝術價值和歷史價值的國之珍寶。
朱唏顏有詩曰：“酒色澄江雨，茶香客焙春”。想來，他是酒邀明月，茶蕩清風；一生中應是酒韻茶香均常在……
